Vrtna umjetnost porculan

Učenje umjetnosti zemlji, mi smo upoznati s običajima, tradicijama i nepoznatom kulturom drugih naroda i shvatiti koliko je mali svijet u kojem živimo. Jedan od najjasnijih primjera određenog i jedinstvene kulture Istoka počela intrigantne principe kineske vrtne umjetnosti.

Od samog početka ovog umjetničkog pravca, kreatori vrtovima u svojim idejama i motivima vođeni tradicionalnim vrijednostima društva i škole mišljenja (kao krajolik dizajn u Kini oduvijek je umjetnost uzeti u obzir), proglašen interakciju pozitivne i negativne, istine i laži, kombinirajući rad razloga i prirodu budizma kao najutjecajniji u kulturnom i duhovnom životu naroda smjeru filozofskim školama prevneslo svoje principe i uređenje okoliša.

Osobito vidljivo je utjecaj bio između 2. i 11. stoljeća. Kao rezultat toga - kineski vrt umjetnost prvenstveno temelji na duhovnim aspektima, koji, međutim, ne znači nužno dizajneri koji pripadaju određenoj škole misli, ali u skladu sa svojim općim načelima.

Svatko tko je angažiran u pejzažnom dizajnu, izvukao inspiraciju iz prirodnog krajolika i iznimnoj kvaliteti vrtni prostor u Kini najviše - rezultat određenog načina reprodukcije crtanje objekta u trodimenzionalnu sliku na avion koji je nikada nije samo jedan stav. Na Zapadu, kineske umjetnosti, možda najpoznatije primjer takvog koncepta, u kojem je vrijeme korelaciji s prostorom i uključuje veći stupanj gledatelja u ilustriranom smislu, nego jednostavne vizualne percepcije.

Stvaranje vrt, Europljani kažu da u početku potrebno je biljka, te u Kini - građevinske vrtovima, ili drugim riječima, konstruirati. Kineski vrtovi nećete naći poznati engleski travnjak ili trim obrise francuskom stilu. Međutim, vrtlari u Kini nije jednostavno imitirati prirodu: oni pokušavaju stvoriti savršen krajolik u malom - s planine, jezera, drveće, pa čak i energiju - i kombinirati ih s dnevnim prostorom čovjeka. Živjeti u blizini prirode u kulturi Kine je samo izvor inspiracije, ne samo za oči, ali za um i duh.

U Kini, stvaranje vrtovima pravo umijeće, isto kao i slikarstvo, kiparstvo ili poezije, pokušava doći do njega ravnotežu, sklad, proporciju i razne temeljne života. Kombiniranjem prirodnih elemenata kao što su kamen, voda, drveća i cvijeća, s umjetno stvorene arhitektonskih elemenata, slika i poezije, dizajneri nastoje ostvariti načela daosizma naboja ravnotežu i sklad čovjeka i prirode.

osnovna načela
Od najranijih vremena arhitekturi kineskih gradova razlikovali sustavno, predvidljivost i strogu kontrolu ljudskih aktivnosti. Lokacija, veličina i struktura zgrade naglašava važnost svakog stroeniya- zidovima i vratima pažljivo kontroliranim pristupom. Arhitektura je bila neka vrsta vizualnog jezika precizno regulirano, koji se lako očitava sve stanovnike.

S druge strane, vrtovi u Kini je opozicija to ponekad previše krutim pravilima. Vrtovi su uvijek simbolizira svijet koji se nalazi izvan društvenih odnosa i utjelovljuje drugu, mnogo širi pogled na filozofiju. Ako su gradovi u kojima prevladava konfucijanizam usmjeren na racionalizaciju društvene skupine, to je tipično za vrtove taoizma, propovijedao osobno, besplatno iskustvo svaki. Živjeti u skladu s ljudskom prirodom obdareni mentalno zdravlje i fizičke dugovječnosti.

Tri osnovna načela prilikom stvaranja vrtovi u Kini su sačuvani još od antičkih vremena do današnjih dana. Prvi princip - vrt trebao izgledati potpuno prirodno, kao da nije stvorena ljudskom rukom, ali po prirodi. Proizvoljno način i spontanost prevladava ovdje preko strogih geometrijskih oblika i predvidljivost. Iako su vrtovi u Kini su utjelovljenje prirode, osjećaj nije očito i može se unriddled samo u tihoj kontemplaciji slika.

Sljedeći princip - vrt je shvatiti kao svijet u malom, self-sadržane Microverse. Vlasnik posjeduje moć svih sila prirode, a u vrtu se može vidjeti simboličkih slika svih komponenti u svemiru - yin i yang, u kombinaciji i isprepletenih u crtežima i dizajnu vrta: kamena i vode, prirodnog krajolika i vrt, pa čak i strogo arhitektonske komponente.

Video: Vrtlarstvo umjetnosti XXI stoljeća. Film je osmi

I konačno, treći i posljednji princip - budući da su vrtovi bili su često male veličine osjećaj cjelovitosti mikrokozmosa postiže posebnim tehnikama: multi-dimenzionalni perspektive stvoriti iluziju prostora, obvezna razlika elementi naći beskonačan broj slika, novost percepcije temelji se na osobnom psihološkom iskustvu i emocionalno stanje čovjek, daleko nadmoćniji fizičke komponente. Vrlo često u vrtovima su položili vijugavog, cik-cak puteve i mostove kako bi se prošetati kroz vrtove, gosti trebao učiniti više koraka kako bi se iz jedne točke u drugu vrtu.

Također smo koristili tehniku ​​„posudio perspektive”, gdje vanjski elementi uključeni u cjelokupni dizajn vrta. Čak je i nebo stapa u krajolik, što se odražava na površini vezivanja kineske vrtove ribnjak. Nitko vrt u Kini ima vlastiti vrt - obično se sastoji od nekoliko vrtova odvojene zidovima, galerijama, pa čak i zgrada, kako bi se pojaviti pred nama u obliku niza oprečnih slika. Vrt u Kini - da li je mali urbani vrt ili impresivna veličina sela - zrači beskrajnom prostoru i vremenu, odnosno slika cijelog svemira u jednom određenom vrt, koji je temelj načela vrt dizajn. Posjedovanje „mikrokozmos” obogaćuje svoje vlasnike filozofske mudrosti.

filozofija
Dok su osnovni elementi dizajna europskih i američkih vrtovima su izuzetna cvijeće, drveće i travnjaci, ponekad mala brda ili bare u kineskim vrtovima prioriteti su različiti: u prvom planu su stijene i vode, zatim arhitektura. Značajne a također su potrebne i drveće, kao što su bor i bambuk- cvijeća i igraju sporednu ulogu samo privremeno, kao travnjak i nepostojeće. Prevedeno iz kineske riječi „krajobraz” znači „planina i voda”, a proces stvaranja vrt zvuči kao „kopanje ribnjaka i grade planine”. Dakle, kamen i voda - to su osnovni elementi bilo kineskom vrtu.

Kamenje i voda simbolizira osnovne sastojke iz prirode - yin i Jahn je temelj na kojem počiva sam život. Kamenje predstavlja zemljina tijelo, grebeni - veny- voda je vitalni duh Zemlje, njegova dyhanie- prolio kišne oblake - protok krvi u živom organizmu. Kamenje simbolizira pozitivnu, kreativnu snagu svemira, voda je ista - to je miran, mislio potencijal.

kamen
Kamen - vrsta kostura u svijetu. Kod izrade vrtova koji se koriste, kao prvo, kao skulptura, a kao drugo - što zapravo građevinskog materijala. Obilje kamenja - obilježje kineskih vrtova i collectible i ponosa od davnina. Tijekom posljednjih tisuću godina, izgradnja apstraktnih kamenitim vrtovima postala značajan trend iskusstva- kineski majstori vole koristiti kamenje s vidljivim cvatu vrijeme - više otvora, fantastičnih oblika, sa venama površine.

Većina kineski doslovno blagoslovio kamen, s obzirom da ih se izvor Zemljine postojanja. U nekim rock vrtove posebno izdvojila najbolje mjesto ili stavlja ih u središtu cijelog sastava, poput kipa Bude na oltaru budistički hram. Čudno oblikovana stijena - to je vjerojatno prva stvar koja hvata oko uvodi kulturu kineske vrtove.

Obično je vapnenac minirano iz dubine jezera te se prikazuje kao slabu meke vode može promijeniti tijekom godina, čini se da je bezvremenski kamen. Takve kamenje se stavljaju na obalama jezera, fontane ili umjetne skupa apstraktno kao dominantne figure. Granit se koristi samo kao baza za drvene stupove, uz stvaranje mostova, pjesme i platforme. Ovaj kamen je lako prepoznatljiva po karakterističnim vena na njegovoj površini.

Tu su i takozvani „kamene mladice”, nazvani po svojoj sličnosti s izdanci bambusa, i iz tog razloga se često stavlja pored njega.

voda
U vrtu je ispunjen povratne sile i zdravlje energetske bilance suprotnosti kad se utvrdi da: na primjer, snaga kamena treba kompenzirati mekoći vode. Voda kao krvožilni sustav Zemlje donosi životvornu energiju u vrt i ispunjava ga od svojih posjetitelja. Za razliku od sterilnosti modernih kloriranih bazena u vrtovima Kini je uvijek bio vrlo cijenjena nastanjeno prirodnom vegetacijom, obojene alge zelena, pun vode života. Voda je također praktična vrijednost - izvor života za ribe i neke biljke, pomaže regulirati vlažnost, čisti i donosi svjež u vrtu.

Posebna svojstvo vode - odraz predmeta - postao je još jedan simboličan korak element koristi u pejzažnom dizajnu.

Ogledalo i odraz
U budizmu, ogledalo je oduvijek bio omiljeno metafora za istinsku, savršeno duha. Razmišljajući predmete kao što su oni, ogledalo nikada neće im dati ocjenu, ne sačuvati svoju memoriju i da se ne mijenja. Ovaj princip je prikazana u pejzažnom dizajnu: površinu vode kao ogledalo - i da li je to prirodno tijelo vodom ili umjetno stvorene ribnjak, estetski smjer tog elementa vrt dizajn je isti. Okrenula se prema unutra i fokusiran na usavršavanju duha. Vrtna umjetnost Kine - prvenstveno je utjelovljena sliku, ili, drugim riječima, odraz duše i svijesti. Svi vrtovi su rezultat utjecaja čovjeka na prirodu, i tako, kao ogledalo, što odražava ljudsku dušu u općem smislu riječi.

arhitektura
Zapadni posjetitelji često su zbunjeni od broja objekata koji se nalaze u kineskim vrtovima. Vrt ovdje se oduvijek smatra proširenje kuće, stambenog prostora na otvorenom, a mjesto zgrada u njoj - jedan od temeljnih elemenata cjelokupnog vrt dizajn. Kao i objekti u vrtu su manje ograničena općim zakonima arhitekture, oni su građene tako da nitko od njih nije izgledao kao drugi. Arhitektura u vrtovima nije bio puno drugačiji od onoga što se može vidjeti izvan vrta, ali svaka zgrada u vrtu u korelaciji s ukupnom konceptu i ideji i imao dobro definiranu funkciju, često povezan s namjeravanu svrhu.

Dakle, s gornjim otvorenim terasama osobe mogu uživati ​​široku perspektivu u vrtu, pa čak i otvaranje pogleda ograda na okolni krajolik. U jeziku podignuta slova iznad tla terasi jer donosi čovjeku u oblacima, koja označava utočište besmrtnost i vječnost kineski taoizma. A u tom plemenitom uzvisini obično smješteni vlasnik knjižnice kuće, koja je izvor mudrosti, koji se vraća na osobu približava nebo.

Često struktura nije imala čvrstih zidova, ali umjesto toga ograditi pletenom ekrane, omogućujući vam da vidite vrt. Gotovo uvijek na uzdignutim terasama izgrađenim pogled na ribnjak elegantnu terasu - mjesto gdje se pruža prekrasan pogled na vrt, veranda i to postaje središte kompozicije cijeli vrt. Za razliku od tih građevina gradi mali skup jednostavnih građevina, često ukazuje na periferiju vrta, koji se nalazi stazama i stazama koje se pojavljuju i nestaju iz vidokruga. Ponekad čak i tzv izgrađen u vrtovima arhitektonski „brodovi” - jedna ili više građevina, ujedinjeni u obliku broda, obično smješteni na rubu vode.

bilje
Garden stvorio varirati od sezone do sezone, to iznenađuje posjetitelje svojom promjenjivom i stalnom pokretu - zato što nikad ne mogu vidjeti u vrt onako kako vi to vidite danas. Jednostavan list papira na kojem su svoju pažnju usmjerili na samo tjedan dana, su se promijenile i pojavljuje ispred vas na novi način. Drveće je nekako neočekivano pokriveni plodovi neke boje i parfemi dati mjesto, u drugi. Vrt svaki dan neočekivana i jedinstvena!

U zapadnim cvjetnim vrtovima često igraju važnu, solo ulogu. U umjetnosti Kine koje ne možemo vidjeti svojim očima, to je možda još važnije od toga otvori oči. Svi elementi u vrtu, a biljke, naravno, imaju svoje skrivene simboliku. Jedna od mojih omiljenih biljaka je bor simbolizira dugovječnost i borba za opstanak. Evergreen bora, kao i bambusa i marelica, pod nazivom Kina je „tri prijatelja zime.”

Magnolija tradicionalno simbolizira blagostanje. Ovaj cvijet je i simbol Šangaju.

Rhododendrons s jaglaca i gorčica zove u Kini „tri omiljenim bojama.” Postoji oko 800 vrsta rododendrona, a za većinu njih to je rodno mjesto u Kini.

Peonies predstavljaju aristokracije, bogatstvo i visok društveni status. S jedne strane, ovaj cvijet - simbol ženske ljepote, as druge - muškom ili yang. Ovo je jedna od prvih biljaka koje su počele koristiti samo za ukrasne svrhe. Prvi Peonies stavljati samo u carskim vrtovima, a onda su se počeli pojavljivati ​​u vrtovima bogatih ljudi, a tek kasnije postala neophodna u gotovo svakom vrtu. Poznati putnik Marco Polo, koji je trenutno u kineskim peonies 8. stoljeću, nazvao ih „Ruže veličine glave kupusa.” Peonies cvatu uglavnom u lipnju. Njihovi korijeni također se koriste u medicinske svrhe.

Isto tako je došao do nas iz Kine krizantema. U početku se koristi u medicinske svrhe, te cvijeće su kasnije cijenjen i zbog svoje ljepote, ali također može koristiti kao aditiva u određenim vrstama čaja. Slatki maslina budi u jesen. Ova biljka je kralj plemenit, elegantan i stalno. To je također povezan s mjesecom, jer prema legendi, bio je u sjeni tog stabla sveta zec pripremljen eliksir života. Krem-bijeli cvjetovi ove biljke izlučivati ​​suptilna, kao miris jasmina mirisa i koriste se za izradu čaja, vina, parfeme i medicine.

potpunost
Pravilno planiran vrt stvara ograničen prostor potpunost osjećaj usamljenost i mir, kao što je osjećaj da nema ništa dodati u isto vrijeme, ne postoji ništa suvišno i pretjerano. Kineski majstori vrtne umjetnosti stvorio vrtova koji su bili značajni i izražajan, lijep i savršen, unatoč ograničenom prostoru, koji je postignut po principima „relativno velike i male” i „sve u jednom i jedno u svemu”, navedeno je u taoizma.

Savršenstvo kao jedno od načela kineske filozofije umjetnosti, pojavljuje se u nekoliko konteksta:

• S obzirom na veliki ili mali, ovaj princip kaže da pravi umjetničko djelo mora biti dovršen, bez nestalih elemenata, bez obzira koliko malo ja proizvedenie- i holistički i dosljedno, bez bilo pretjeranog, jer nije bio velik.
• Značajan umjetničko djelo zadržava svoju cjelovitost, čak i ako je oštećen. Prekrasan švedski istraživač Oswald sirene, duboko poznavanje umjetnosti Kine, koji je studirao mnoge kineske vrtove, napušteno uključujući napisao: Sve da je većina čvrsto urezan u mom sjećanju, nije formalni elementi u vrtu, ali u cjelini to stvara osjećaj atmosfere i emocionalne zasićenje, unatoč zadesila vrt propadanja i uništenja ... i određeni standard šarma i izražajnosti. "
• Govoreći o gotovom ili nedovršenog posla, savršenstvo izgleda da nas iz unutarnje proporcije, što ukazuje da je umjetničko djelo na sve, čak i ako je u globalnom smislu, to se još nije završen. S druge strane, neki umjetnička djela su previše pretjerano i pretjerivanje, kao da je umjetnik bi bilo bolje da se zaustavi prije nego što smatra da je proizvod gotov. Tipično, za takve rezultate neuspjeh u prekomjernom želji umjetnika kako bi se poboljšala učinak njihovog rada.
• Svako umjetničko djelo je urođena ravnoteža između glavne ideje i detalje. Pretjerano detalj asimilacija dovodi do pretjerivanja i neravnoteže, a sam proizvod opterećen i preopterećen.
  

  

  Relativno velike i male
  Čim je ideja o stvaranju vrtova postaje sve više i više popularan među urbanom broju stanovnika tih vrtova sve manje zbog nedostatka raspoloživog zemljišta. Smanjenje veličine vrtovima dovela je do značajnih promjena u području krajobraznog uređenja u Kini. Slijedom toga, mnogi vrtlari bili prisiljeni ući u sukob s veličinom njegov prijedlog za prostor, i to je ograničenje da su morali vješto prevladati. S jedne strane, smanjuje područje vrtova bio je prisilni mjera, što ovisi o vanjskim okolnostima, s druge strane - bio je minijaturizacija i drugi temeljna razloga: bila je posuđena iz taoizma i budizma.
  
  Kompresija i minijaturizacija su stalne teme u likovne umjetnosti, te u vrt dizajn. Žalba ovih pitanja zbog mogućnosti da shvati ideju mikrokozmosa u umjetnosti i jedinstva sa sama priroda. Ovo razumijevanje je osnova korištenja kamenja, recimo, u smislu planina, likening potoci rijeke, Bush - šume, itd
  
  Odnos velikih i malih ogleda u promjeni senzacija. Promjena perspektive - vizija mala u odnosu na veliki. Ova vizija je u korelaciji s tradicionalne kineske percepcije prostora kao što je izraženo u kineskom vrt umjetnosti, ne prepoznaje optički perspektivu kao ideji zastupanja prirode.
  
  Međutim, ne brkati ovo područje s drugom - vrt u kontejnerima. Ovaj trend je razvio vlastitu, bez obzira na prisilnom smanjenju veličine vrtovima zbog ograničene količine zemljišta. Govoreći o kontejnerskih plantaže, možemo reći da je model ujedinjenja na prikladno mjesto jedinstvenih predmeta iz različitih dijelova svemira.
  
  Većina Europljana povezati početak raste minijaturne biljke s nedostatkom zemljišta i poteškoće kreće od mjesta do mjesta, s rezultatom da kineski rijetko napustili svoje domove za uživanje u prirodni krajolik. To je prejednostavno objašnjenje ovog složenog fenomena. U stvari, to je veća razlika u veličini i prirodne reprodukcije objekta, novija čarobno i mistično.
  

  

  Napravite vrt, koji predstavlja slike svih tipičnih stvari i bića u svemiru - u sebi čarobni čin u kojem je cijeli svemir je koncentrirana na jednom mjestu, već smanjenje veličine objekta, njih rukovanje i njihova dostupnost nas vodi od razine jednostavne imitacija stvarnosti opseg jedne istine: mitski prostor. Dakle, kontejner vrta je uvijek bio predmet distrakcija od zemaljskog života.
  
  Ulazak u novu stvarnost
  Kada stvorite vrtove pretpostavljeno je da oni nose potpunost, estetski užitak, elemente zavođenja i iskušenja - svijet osim, daleko od uobičajene stvarnosti, službenim natpisima i pragmatizma. Svaki dio vrta spada u izoliranom stvarnosti - iako su neki od njih nisu svjesni toga. Takav pogled na vrt nije isključiv u Kinu.
  
  U opisima posljednjih godina života slavnog francuskog umjetnika Monet možete pronaći sljedeće linije: „Za Monet vrt postao njegov svijet, reproduciranje bilo teren koji je ikada istražuje. U vrtu je mogao naći bilo nagovještaj besmrtnosti i beskonačnosti, što se ne bi postao lajtmotiv njegove. " Tradicionalno prolaz u drugi svijet smatrao Kina površinske vode. Čista vodena površina smatra se kao ulaz u drugu dimenziju, kroz koji se može znati drugi svijet, drugi sunca i drugih nebo.
  
  Poseban ulaz u drugu stvarnost bila vrata ili galerija, često se koristi u vrt dizajn.
  

  

  prijelaz učinak postiže minijaturizacije, što je tri oblika. Prvi od njih - minijaturizacija putem dijagrama ili crteža. Ograničena uski svijet svojim domovima, ljudi i dalje imati pristup vanjskom svijetu u svim njegovim pojavnim oblicima. žele li odabrati svoj dom put i putovanje? Da biste to učinili, oni ne moraju napustiti svoje sklonište - tek toliko da se boje na podu od mjesta koje žele posjetiti. Drugi oblik je minijaturizacija prostora. Domovima nisu bili ograničeni samo da imaju kružni vrt, koji bi omogućio svog vlasnika da se mistično putovanje. Treći način je minijaturizacija pojedinca.
  
  Iz perspektive Taoizam ulaska u neku drugu stvarnost - ponovno okupljanje unutarnje i external- prijelaz na spremniku za nadnaravno, to znači povratak korijenima (ili korijena). Koncept izvora Kine filozofije je jedinstvo pojedinca (unutarnje) i globalno - zemlja iz koje je život potječe i gdje se na kraju vrati. To izgleda kao originalni izvor originalnog praznine i apsolutne punine vremena.
  
  U taoizmu neuništiv svijet vječnosti podignut iznad zemlje ili se nalaze u vrlo udaljenim područjima, a ponekad čak i unutar zemlje, a ima drugačiji nebo, sunce i mjesec. Taj drugi svijet je za razliku od svijeta pojedinaca i istovremeno se ne razlikuje od njega. Da bi se to shvatilo, potrebno je obratiti konceptu univerzalne miješanja stvari prolazile u taoizmu - svi predmeti su ogleda u jednom, a jedan objekt se ogleda u drugi, ostajući pojedinca. Tako je interpenetraciju objekata, iako oni ostaju neovisne jedna o drugoj. U današnjem svijetu ovaj koncept može se usporediti s načelima ekološke povezivanja.
  

  

  Otkrivanje i prikrivanje - i iznenađenje iznenađenje
  Tajne i objavama su uvijek prisutne u našim životima. Ti pojmovi su svojstveni iu umjetnosti, religije, filozofije, trgovine i poslovanja. Znatiželja, iznenađujuće, neočekivano i nepoznato strah koristi se motivirati i primanje odgovora i povratne informacije. Skrivanje koji potiču znatiželju - glavna recepcija stvoriti osjećaj sakramenata.
  
  Kada se primjenjuje na krajolik dizajn, to znači da vrt ne mora otvoriti svoje tajne na prag, tako da se sakriju vrt od izgleda posjetitelja na ulazu su izgrađene visine ili čak i zidove, pomaže sakriti vrt i zadržati ga zagonetku za dalje, korak po korak, da ga znam , Takav put će dovesti posjetitelje u skrivene kutove vrta, dopuštajući gostima pogled na okolicu.
  
  Vrt zidovi su uređaj za stvaranje prostornih zagonetke i psihološka iščekivanje. Oni pomažu stvoriti osjećaj za ono što je uvijek iluzija usred stvarnosti. Vrtovi su izgrađene na način da gost nastao uvjerenje da je cijela slika istovremeno predstavlja svoj pogled, kad odjednom Novi obrat na put - a potpuno neočekivano način za njega i otvorio potpuno drugačije, nepoznato i vrt iza vrata paviljona.
  

  

  Sukob ljepote i misterija - da li je neobične ptice, egzotične biljke, neobične stijene - uzbudljivo maštu i pobuditi znatiželju. Wonder i radoznalost su ostvareni kao asimetrija, nedostatak ravnih linija, neočekivane perspektive promjena karakterističnih za sve kineske umjetnosti i krajolika dizajn posebno.
  
  Ako je nemoguće procijeniti prave dimenzije vrta posjetitelj osjećaj neograničen prostor i beskonačan broj mjesta još uvijek neistražena, ostavljajući priliku da dođe u vrt i opet. U europskim vrtovima dobi 16-17 Ovaj efekt se postiže kroz upotrebu zbunjeni na prvi pogled kaotično dizajn.
  
  Ovaj dizajn je u osnovi koristi istu geometrijsku točnost, ali prikazana u neočekivanom obliku, dezorijentiran raznih labirinata, tako da posjetitelj osjećaj da je bio u nekoj vrsti zemlji čudesa. No, možda je glavna izlaganja postao povišen igralište, paviljon ili vidikovaca s panoramskim pogledom, na krajolik koji okružuje samu vrt. Takvo otkriće suočava goste s neobjašnjivom mističnost ljepote, skriven i očito u isto vrijeme, podtvezhdaya da prikrivanje i izlaganje su uvijek uz bok jedni s drugima, a kao cjelina nemaju početak i nema kraj u pejzažnom dizajnu.
  

  

  Povratak na izvorne izvora
  U budizmu postoji takva stvar kao „povratak korijenima”. Osnova estetske kontemplacije krajolika ili vrtu, stavi društvenih okolnosti, ali glavni motiv je uzrok duhovnog. Čovjek se vraća u prirodu, jednostavan prirodnog života, bježi od društvenog života poroka, vreve grada, te odabire način života koji ga obogatiti duhovno. Povratak na osnovama prvenstveno obnova oslabljene vitalnosti, opskrbe ljudskih snaga životvorni prirode, da je moguće, ako se vrt se temelji na načelima Feng Shui.
  
  Umjesto epiloga, ili ono što je kineski vrt?
• Vrt - to je nešto što čovjek napravio, drugim riječima, netko je stvorio. S druge strane, elementi ne ovisi o osobi, oni žive svoje živote, koji se ne mogu zadovoljiti dizajnera ideju. Vrt je stvorio i utjelovljen kao dio zamišljen njegova tvorca, ali može postojati, iako u napredniji oblik, i bez sudjelovanja vrtlar.
• Čak su i najveći carski vrtovi imaju granice, dok su najmanje veličine vrtovi izgrađen tako da nitko ne može imati oči odrediti njihovu pravu veličinu. Značenje je da je istina veličina vrta ima vrijednost nižu od razumje. Jedan od omiljenih trikova vrtlare je koristiti u tu svrhu „posudili perspektive”.
• Kineski vrtovi su uvijek imali svoje ime, kao i svaki drugi umjetničko djelo. U velikim vrtovima, podijeljenih u nekoliko dijelova, svaki dio je imao svoje ime. Nakon što je stvorio vrt, tu su idući u posjet rođacima, prijateljima i raditi zajedno, nakon pomnog razmatranja izabrao ime. Prolazeći kroz različita imena, oni su uvijek imali na umu opći koncept vrta dizajnera, književnih, filozofskih i umjetničkih tradicija.
• Vrtovi su često reproducirati u minijaturnim poznatih, poznatih mjesta. Kao što je u pejzažnom stilu slikarstva potrebe ovog postupka bila je prikladna slika okolnog prostora u trodimenzionalnu sliku. Takvo zaduživanje prirodni uzorci ne smatra više trivijalan od stvaranja nigdje nije ranije susretali krajolika. Ponekad dizajneri čak pokušali reproducirati krajolik (ili njihovih dijelova) s već naslikao sliku (pogotovo jer mnogi krajolik dizajneri su također bili umjetnici). U tom smislu, bilo je važno da se uhvati i ponovo stvoriti duh određenog okolice. U umjetnosti Kine između dobi od 12 i 13, ili krajolik elemenata (kamenje, voda, ptice, itd) postali su važniji od osobe, čak i ako je glavna ideja proizvod ostao osjećaje i emocije.
• Kineski krajolik umjetnost je uvijek bio u blizini prirode. U idealnom slučaju, to je prirodnost i iskrenost, ili na drugi način - autentičnost. Jedan od ključnih elemenata za postizanje prirodnog krajobraza su prirodno stvoreni kamenje. Polazeći od kamena crv vode 8 stoljeća, postalo je gotovo osnovni element dizajna, jer je njihova rođenja potpuno spontana i oni su stoga utjelovljenje prirodnosti. Dvije vrste kamena - ležeći i stojeći. Ležeći određena brda i planine, i lijepe okomite stijene se koriste kao akcent sastava. Dekorativne osobine kamena u kineskim vrtovima u blizini kipova, obeliska u europskim vrtovima, s jedinom razlikom da su oni puno više skladno uklopiti u okolni slikovitom igrom svjetla i sjene. Kamenje su kao apstraktne skulpture moderne umjetnosti, dok je europski vrtovi i parkovi renesansne i barokne umjetnosti skulpture obilovala.



• Kineski dizajneri morali svladati antagonizam između prirodnosti i stila. Slijediti prirodu i napustiti stranca morala prepoznati stil i spontanost.
• U kineskom vrtu (ili u odvojenim dijelovima) utvrđene su određene točke, ili na drugi način - stajalište. U nekim slučajevima je dizajn vrta je stvoren na takav način da je gost dobio u tih određene točke na pješačke staze, prijelazi, mostovi, paviljoni i sl U drugim slučajevima, klijent definira za sebe najatraktivnije kutove vrta. Međutim, u svakom slučaju, cijeli vrt nikada nije bio otvoren samo jedan bod. Ona se sastojala od više ili manje zasebnih dijelova, od kojih je svaka šetnja oko vrta pokazuje najmanje njegova promocija.
• Krajobrazne arhitekture može pružiti više od bilo koje druge umjetnosti. Okolno područje ima svoju ljepotu, ima utjecaj na ljude, ali su također prisutni i miris (to je jedan od najvažnijih senzualan načina za uživanje i razumiju vrt), taktilna, miris, itd Ponekad to izgleda ružno krajolik može biti bogat „šapatom” prirode - zvukove vode, vjetra, ptice, žabe i ostale životinje .. Kineski vrtovi okreće direktno na emocije i posvetiti se isključivo na osjećaje i osjete, bilo da je vizualna percepcija izlazećeg sunca ili teksturi lišće, na koje bih želio prikosnutsya- ili miješa mirise cvatnje rasteniy- fascinantan šapat vode ili lepršav lišće ...

Video: Vrtlarstvo umjetnosti XXI stoljeća. Prvi film

I posljednja. Ne tvrdimo da čitajući ovaj članak, vi ćete saznati sve o umjetnosti kineske vrtu. Ovaj članak - pokušaj da se probude znatiželju, pokušati probuditi svoj interes i želju saznati više o ovom predivnom i jedinstvenom fenomenu, što je nesumnjivo kineski vrtovi.