Životinje u slavenskoj mitologiji

Video: RASKRESCHIVANIE. MITOVI!

Video: U Krasnodar, otvorila je izložbu „stolar”

mitologija - drevni način razumijevanja svijeta. Drevni Slaveni, kao i većina ljudi, podijelio svijet na vrhu, „planine”, gdje su živjeli bogovi, u prosjeku, „zemaljskog”, u kojoj su ljudi živjeli, a donji svijet mrtvih ili podzemlja.

Svijet antičke Slavena predstavljao kao „svjetski stablo”, čiji je vrh naslonio na nebu, a korijenje siđe u podzemne vode. Iznad grane njoj su sunce, mjesec, živio u kruni svetog ptica - orao, solovey- prtljažnik vodio proteina rojenje pčela u korijenu živih zmija, žaba i dabrova. Sve je stablo u cjelini može se shvatiti kao osobu, obično ženu: na ruski vezovi prikazan drvo ili ženu između dva jahača, jelena, ptica.

Slaveni, kao i svih stanovnika šumskog pojasa, ekskluzivni štovanje bio okružen podnijeti. Njegova snaga je daleko superiorniji snagu bilo šumskih stvorenja, njegova okretan penjanje stabala oduševljavale starih lovaca i slučajeva hodaju na stražnjim nogama ga izgledaju kao ljudi koji oblikuju u glavama primitivnih ljudi u sliku svog obiteljskog odnosa s medvjedima. Medvjed je bio pozvan majka, otac, djed, i to veličanje sačuvan je u ruskim narodnim pričama i pjesmama.

Kao iu svakom totem životinja (životinje koja se poslužuje u plemenskim skupinama svetinja), da nose naši preci povremeno uređen ritualni lov, a onda - ritualno jedenje cijele zajednice njegove krvi i mesa, nakon čega su pokopani ostaci obroka. Drevni lovci vjeruje da jede komad mesa medvjed kušati krvi ili medvjeda, oni će imati sve osobine svog totema, i što je najvažnije, bit će jaka kao zvijeri.

O kulta medvjeda drevnog Slavena svjedoče i mnogi arheološki nalazi slavenske nazimica na Gornjem Volga i Ladoga regiji: obrednog ukopa medvjeda čarima kandžama medvjeda, medvjed šape i ostaci glinenih gips. Drevni medvjed kult također predstavljen na mjestu Tushemlya (VII-VIII cc.) U Smolensk regije. U naselju centar za stup bio ukopan ograda poslije, od kojih je vrh bio okrunjen s lubanje medvjeda.

Posebnu pažnju treba posvetiti kult šapama medvjeda Slaveni. Bilo je uvjerenje da su oni čuvari stoke od divljih grabežljivaca, tako da svaki vlasnik stoke žele imati amajliju. S obzirom na činjenicu da je taj medvjed šape je nedostajao, počeo da svoje lutke, koje su mislili da imaju iste čarobnih svojstava, kao pravi medvjeda šapu. NM Nikolsky opisuje sljedeće seljačke običaje povezane s vjerom u zaštitnoj funkciji medvjeda: „Radi zaštite od zlih sila, ruski seljak visi u stabilnom medvjedast glavu puši kuću i gospodarske zgrade nose kosu, Zovu obijač sefova i pita ga nositi krug po dvorištu ”. Ona Bear Paw zove stoku boga i družiti se i na početku XX stoljeća. u dvorištima prigradskog seljaka.

stoka bog u slavenskoj mitologiji zvao Kosa (Velez). Rybakov vjeruje ukorijenjeno poštovanje za njegu kose u kult medvjeda. Na to upućuje mnogo slučajnosti koje upravo zbog njihove brojnosti nisu slučajni. Kao prvo, tragovi medvjeda kulta iskopavanja pronađeni su u selu s imenom Volosovo. Drugo, u središtu Rostov, Yaroslavl regije, gdje je bio poganski hram Volos, arheolozi su pronašli svečanu sjekiru iz medvjeđih glava. Treće, na vjerovanjima Slavena, zviježđa Plejada, pod nazivom „Volosyni” stare dane, sluti uspješan lov na medvjeda. I, konačno, naziv medvjeda šapa „stoka bog” također pokazuje povezanost kulta ove životinje na kult Velesa.

Medvjed je najviše cijenilo životinje među Slavenima. No, obožavanje bili okruženi drugim divljim životinjama: vukovi, divlje svinje, zečevi, losa, risa. vuk To je bio totem mnogih indoeuropskih plemena. Kohezijski vukovi u čoporu, raspodjela zadataka unutar čopora ( „zakoni čopora”) sličila drevne ljude vlastitog tima, što je dovelo do pojma obiteljskog odnosa ljudi s vukovima. Posebno cijenjen vuk među Slavenima pokazuje i činjenica da je u pričama o slavenskim narodima svim zvijerima Vuk je najčešći znak. Osim toga, slavenski narodi, postoje osobna imena za muškarce: Wolf, Vuk i deminutiv VUCHK (kao i Nijemci Vuk je dobro poznato ime).

U našim glavama je slika vuka je obdarena uglavnom negativnih osobina. Nije baš slučaj u ruskom folkloru: Vuk često pomaže heroje bajki, smatra se da je svinjska liniju (izvorno: zli duhovi), a susret sa vukom na cesti - dobar znak. Srbi su vjerovali da vuk može predvidjeti žetve.

Općenito, u slavenskoj mitologiji, vuk - biće obdarena darom sveznanje. On je i ruski narodne priče se, ako ne i sveznajući, onda začinjen u raznim poslovima životinja. Osim toga, u skladu sa slavenskim uvjerenja, ljudi koji imaju dar nadnaravnog znanja, može pretvoriti u vukove. U nekim slavenskim jezicima vukodlaci su pozvani imena, potječe od glagola Vedat (riječi. Vedomci, vedun-ci- UKR. Vischuni).

Video: Mitovi antičke Slavena i Svarog Semargl

Ne manje od životinja, Slaveni štovali bilje. Cijenjeni kao pojedinačna stabla, pomalo izoliran (velika šuplja, na primjer, ili pod utjecajem udara groma), ili cijeli stabla.

Stabala Slaveni najviše cijenjen hrast i breza, koji se može pripisati raširenosti tih stabala na području naselja Slavena, kao i njihova ekonomskog značaja. hrast Odavno je cijenjen kao stablo povezane s olujom. Do sada su ljudi smatrali da je opasno u oluji da se pod hrastom, jer privlači munje. U poganske mitologije Slavena hrast - drvo Perun, bog groma. Srednjovjekovni Toponimija zna trakta Perunov hrast u Galiciji, a hrast štovanja rituala opisao bizantski car Konstantin Porfirogenet u svojoj raspravi „O upravljanju državom.” Autor govori o teškim i opasnim prijeći ruski Lody preko Dnjepra brzacima. Nakon ovog prijelaza je Rus na otoku Khortytsya donijeti darove. „Na ovom otoku, oni čine njihove žrtve, jer postoji veliki trošak hrast: Žrtva uživo cocks, jačaju i strijele oko (hrast), i drugi - komada kruha, mesa, te da svaki od njih ima kao svoje prilagođene narudžbe. Oni bacaju puno pijetlova: ili da ih ubije ili jesti, ili da će ih poštedjeti. "

Dnjepar područje na kojem se dogodila opisanih događaja, pod nazivom „korijen Perun”. komunicirati hrast s Perun naznačeno time da kumiri bogu obično provodi hrast. Uz usvajanje kršćanstva kao hrast Perun „pao u nemilost,” Prije svega, pod prijetnjom crkvenog suda zabranjeno „Oak prije pjevanja molitve” (koja je, u načelu, primjenjuju na molitvu pod svakim drvetom). I, drugo, u popularnom umu bio određenu transformaciju slike: na temelju svoje veze s olujom i poganskom bogu oluje hrast Ona je proglašena nečistom stablo.